专业婚姻调查公（gōng）司一夫一妻制是一种违背人性的（de）野蛮制（zhì）度（dù）！试看当今（jīn）社会，方方面面问题多（duō）多危机（jī）重重，究其原因莫不与一夫一妻制有关。这种不问青红皂白的（de）平均主义，大锅饭作（zuò）风实在（zài）是可悲、可（kě）叹、可怜、可笑、可憎、可恶、可唾弃的。
1、以史为镜，可以知兴衰。
专业婚（hūn）姻（yīn）调查公司（sī）从历史（shǐ）角度来分析地：中国有五千年（nián）的文明史（shǐ），几乎都（dōu）是实行的（de）一（yī）夫多（duō）妻制，不（bú）仅保证了社会的（de）稳定（dìng）也（yě）带来了民（mín）族（zú）的巨（jù）大（dà）进步，直至清（qīng）朝以前始（shǐ）终都（dōu）保持（chí）着世界领先的地位，把以天主（zhǔ）教的一夫一妻制为基础的西（xī）方社会远远的抛在（zài）了身后（hòu）。
当今，要想多娶几（jǐ）个老婆可不容易，以前（qián）都（dōu）是媒婆推荐，父母定夺。现在相（xiàng）亲（qīn）这套已经（jīng）不流（liú）行。要娶老婆？没问题！自（zì）己追（zhuī）吧！
2、从（cóng）物种学角度来（lái）说，一夫（fū）一（yī）妻制不符合（hé）自然规律（lǜ）。
专业婚姻调查公司物竞（jìng）天择（zé），适（shì）者生存是自（zì）然法则，人虽贵为万物之（zhī）长，也逃不出自（zì）然（rán）法则的约束。举例来说，在动物界，强壮的雄性狮子通过（guò）争斗可以淘汰那些病弱（ruò）的狮子而占有更多（duō）的雌性狮子，通过这种竞争，就能保（bǎo）持整个狮子物种的优异。同（tóng）样（yàng）道理，对于人来（lái）说，优秀的男人，有能力的男人，能够为社会创造更多价值（zhí）和（hé）身体健康的男（nán）人，自然（rán）就应该获（huò）得更多（duō）繁殖后代的机会（huì），而那些没有（yǒu）能力的（de）、弱智（zhì）的残（cán）次品在自然竞（jìng）争和社（shè）会（huì）竞争中（zhōng）不可避免（miǎn）的应该遭到（dào）淘（táo）汰（tài），这种遵循（xún）自然（rán）法则（zé）的物种优势决（jué）定了平均（jun1）主义的一（yī）夫（fū）一妻（qī）制不利于人种的进步。
3、从经济（jì）学角度来（lái）说（shuō），一夫一妻制不符合（hé）市场价值规律（lǜ）。
市场（chǎng）经济讲求多劳多得（dé），能者多得，优秀（xiù）又有能力的男人相对于那些不（bú）优秀又（yòu）没有能力的（de）男人自然应该多占有异性，因为人和人的能力体（tǐ）力智（zhì）力不一样，所以就（jiù）不应该站（zhàn）在同一条（tiáo）起（qǐ）跑线上，搞平均主义。对（duì）于（yú）有些男人来说（shuō）一个配偶已经（jīng）太多，而对于另一（yī）些男人来说只有（yǒu）一个配偶（ǒu）明显（xiǎn）是（shì）不够的（de）。但（dàn）一（yī）夫一妻制却并不遵（zūn）循市场价（jià）值规律，带有明显的强制性计划分配的（de）色彩，其结果势必会导致人类整体的中庸和平庸。
4、从动（dòng）物学角度来（lái）说，只有部（bù）分鸟鱼虫类（lèi）等低级动物才实行一夫一（yī）妻制。
绝大部分的哺乳动物都是实行的一夫多（duō）妻制，当然也有些是到了发情期才去寻找配偶（ǒu），达到了（le）繁殖（zhí）的（de）目的（de）之（zhī）后就各奔东西。人作为哺乳动物（wù）的一种，却与鸟鱼虫类比肩（jiān），实行一夫一妻制，不能（néng）不说（shuō）这是一种（zhǒng）逆天（tiān）行（háng）为，长此以（yǐ）往，必遭天谴。
5、从社（shè）会学的（de）角度来说，社会是建立在家（jiā）庭的基础之（zhī）上的。
家庭生（shēng）活的幸福与否直接影（yǐng）响到（dào）社会的（de）稳定与发展。中国自古就讲（jiǎng）求修（xiū）身齐（qí）家（jiā）治国平天下，家不齐，何（hé）以治国？如果家庭婚姻危机四伏，则根本无法安心工作。可如今一（yī）夫（fū）一妻制（zhì）带（dài）给我们的（de）是什么（me）？是无休（xiū）止的矛（máo）盾、争吵、欺（qī）骗、摩（mó）擦……而这种现象在古代（dài）社（shè）会几（jǐ）乎是看不（bú）到的，因（yīn）为古（gǔ）代社会除了（le）法（fǎ）律（lǜ）之外有它（tā）自身遵循的秩（zhì）序，比如年少（shǎo）的人要听（tīng）从年老（lǎo）的人、没有知识（shí）的人要（yào）听（tīng）从有（yǒu）知识的人、女人要听从男人，只有这样整个社会才会（huì）安定有序，井井有（yǒu）条，而不会像现在这样乱得一（yī）塌糊（hú）涂（tú），乱得天翻（fān）地覆。
6、从人性（xìng）的（de）角度来说，人是有缺（quē）陷的。
没（méi）有完（wán）美（měi）的人也（yě）就没有完美的爱，更没（méi）有完（wán）美的婚姻制度，但相对（duì）来（lái）说，一夫（fū）一妻（qī）制（zhì）却是所（suǒ）有婚姻制度里最不（bú）合理，最不合人性的制度。人的内（nèi）心都是贪婪（lán）和自私的，大公无私的那是神，每（měi）个人心里都（dōu）想占有更多的异性（xìng），这是天赋人（rén）性，也是天赋人权，无可非议，如果（guǒ）用所谓的理性和缺德的道德来约束人的行为，强迫性（xìng）的（de）要求每一个男人都（dōu）只能有一（yī）个（gè）配偶，那么在这样的婚姻关系里（lǐ），男人和女（nǚ）人（rén）双方都会感到束缚（fù）和压抑（yì），久而久之，矛盾和（hé）争吵也（yě）就随（suí）之而来（lái），道理很（hěn）简单，哪（nǎ）里有压迫哪（nǎ）里就（jiù）会有反抗嘛。此外，这也正是当今社会离（lí）婚率高居不下，婚外恋（liàn）成为时髦（máo），包二奶、泡（pào）小（xiǎo）蜜比（bǐ）比皆是的根源之所在。可（kě）以说，一夫（fū）一妻制让我们的（de）婚（hūn）姻乏味得如同白开水一样，因此才会有红杏出墙、有寻花问柳（liǔ），而没有这些情况出现的那些人（rén）不是无能之辈就是胆（dǎn）小鬼或者受（shòu）虐狂（kuáng），大多数（shù）的（de）人（rén）都是在（zài）忍受中（zhōng）度日如年，只有极（jí）少数的人能（néng）够在这样（yàng）的（de）婚（hūn）姻关（guān）系里尝到乐趣和幸福，而这（zhè）个比例毕竟是太少太少了，简直（zhí）微乎其微，甚至（zhì）可（kě）以忽略不计。
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