当（dāng）今社会人们会遇（yù）到很（hěn）多的婚姻（yīn）难（nán）题，这些难（nán）题有的来自于人性的共同点，有的来自于目前社会现状，有（yǒu）的来自于（yú）新旧观（guān）念的（de）冲（chōng）突，有的来自（zì）于（yú）人与人（rén）之间的差别（bié）。

如今，一方面拜金（jīn）主义盛行，一方面贫富两极分化（huà），另一（yī）方面传统道德（dé）正（zhèng）在被遭受（shòu）破坏，社会流（liú）动人口冲击，自由度（dù）的增（zēng）长，世界观的改（gǎi）变等众多社会（huì）因（yīn）素造成（chéng）两（liǎng）性接（jiē）触的机会增大，两性关糸（jiǎo）的失控（kòng）。

法律己经对婚外的背叛（pàn）无可奈（nài）何（hé），社（shè）会也对第三者日益宽容（róng），人们（men）的思想也愈加开放。在这种情景（jǐng）之下（xià），原（yuán）本（běn）缺乏感情基础的（de）劣（liè）质婚姻更经受不住风雨（yǔ）。

物欲的膨胀，品德的下降，时尚的（de）颠覆，肉欲的诱惑，金钱（qián）的（de）引力，精神的堕落使多少夫妻劳燕分（fèn）飞。现代的婚（hūn）姻危机（jī）并不是自然现象，而是现代化进程中的殉（xùn）葬品。

当然，社会文明的进度（dù）也是考验人们精神品极（jí）的一（yī）个标志。一个人对（duì）待婚姻的态度，对待性关糸的严肃性也是其（qí）情感价（jià）值，精神素质（zhì）的体现。能否尊重婚姻，珍惜亲情，自（zì）爱自（zì）律，这实际上体现了（le）一个人是否具备爱的（de）能力。也许（xǔ）有（yǒu）人（rén）会（huì）质疑：爱也需要能力？其实这就（jiù）是情商。

我相信婚姻以爱（ài）情（qíng）为基础已经是一种共识，但（dàn）因为是爱情，与之相关的问题（tí）也在结（jié）婚之后呈现出来（lái）。首先（xiān）表现在（zài）嫉妒，（吃醋）爱与妒（dù）是一对孪生姐妹，可人们（men）往往（wǎng）给予（yǔ）相反评价。其（qí）实吃醋的（de）情感并非贬义（yì）的。

男女相爱为何吃醋？简单说（shuō）就是因为（wéi）爱，因为（wéi）太在乎。吃（chī）醋的内容很多，有时捕风捉影，无（wú）端猜（cāi）疑（yí），有时内心敏感，唯（wéi）恐唯慌，有时缺乏自信（xìn），过份依（yī）恋（liàn）。其实（shí）适当的（de）吃醋有时反而构成喜（xǐ）剧（jù）因素（sù），加入调味，更（gèng）显爱的滋味。如果表现反（fǎn）向，过份，偏执（zhí），愤怒就会（huì）成（chéng）为（wéi）婚（hūn）姻（yīn）的破坏力。

嫉妒不仅仅（jǐn）来源于婚外暧（ài）昧关糸，还来自（zì）于亲情之间（jiān）的矛（máo）盾，，来自于排斥，专（zhuān）制，占有与（yǔ）控制（zhì）欲。这些夫妻往往认为：你是我的，我可以禁（jìn）锢（gù）你。殊不知婚（hūn）姻其实经不起摧残，嫉（jí）妒的阴影一旦形成病（bìng）态（tài），婚（hūn）姻的死（sǐ）亡（wáng）也是迟早的。决非危言耸听！

因（yīn） 此，我主张，即使结婚了，两（liǎng）个（gè）人之间仍应保（bǎo）持一种必（bì）要的距（jù）离。把对方作为独立的（de）个人予以尊重。一（yī）个简（jiǎn）单的道理是（shì），无论两（liǎng）个人有多么相爱，但仍然是两（liǎng）个（gè）人， 永（yǒng）远不会变成一个人，但有（yǒu）人会问（wèn）：生活在一个（gè）家中（zhōng）如（rú）何保持距离（lí）？其实（shí）我指（zhǐ）的距（jù）离与生活无关，基本是指精神（shén）领域。比如（rú），个人爱好（hǎo），私（sī）人信箱，圈外（wài）朋友（yǒu）（包括 异性朋友）各自有拥（yōng）有相对的自由及空间，让生活充满生机（jī），成为即有亲密（mì）共同体，又有（yǒu）个性发展的和（hé）谐关糸，这绝对会比捆绑与平庸更有（yǒu）意（yì）义。

因为婚姻己经是自由（yóu）的门槛，如果还想关（guān）的更严实（shí），反而会异致（zhì）有人想跨越门槛，红杏出墙。还有（yǒu）一首著名的诗：“生命（mìng）诚（chéng）可贵，爱情价更高，若为自由故，两（liǎng）者皆可抛。”讲的就是这个道理。

幸福美满的婚（hūn）姻总是凝聚着力量鼓舞着夫妻（qī）双方对（duì）人生的信念，相（xiàng）爱的自豪，感悟（wù）的神（shén）圣，憧憬（jǐng）的美（měi）好，祈盼的甜密。双方如同卫士一样守护着爱（ài）的（de）果实，情的收获，警戒着（zhe）第（dì）三者的（de）闯（chuǎng）入与（yǔ）侵害。

西方有位著名的社会学家提出信任感是好婚姻的第（dì）一（yī）要素。我非常（cháng）认同。信任（rèn）感不只是（shì）一种愿望，而（ér）是相爱双方互相培育出来（lái）的（de）一种爱的能（néng）力，使双方互相（xiàng）尊重，肯 定（dìng），赞美，包容（róng），让婚姻散发出祥和的气氛，让这种气氛随着婚龄的增长而转化成一种亲情式的爱情（qíng）。从而带来婚（hūn）姻的稳定性，安全性，踏实性。这样才能当诱惑（huò）来 临时自（zì）觉（jiào）的规避，理智的选（xuǎn）择。虽然人生是未（wèi）知（zhī），是冒险（xiǎn），但（dàn）至少我们（men）应该将（jiāng）命（mìng）运尽可能掌握在可控范围之内，让我们在可以避免的（de）错误（wù）中坦（tǎn）然生活下去，决不要轻 易伤害自（zì）己的女人和男人，决不要（yào）轻易（yì）羞辱神圣的婚姻。